اصول اعتقادات

http://lab.noghtenazar2.info/taxonomy/term/4

چرا بهائی؟ جوابش در پنج سؤال! ۱

نوشته آورِل سیل (Avrel Seale)
ترجمۀ مهرداد جعفری

کمی بیش از ده سال پیش تصمیم گرفتم که دیانت بهائی را به عنوان اعتقاد خود قبول نمایم و این اقبال تحوّل عظیمی در زندگیم بود ولی این تصمیم آن چیزی نبود که در انتظارش نشسته باشم. تا آن زمان در زندگی، هیچ دوست بهائی نداشتم و تنها با دو نفر بهائی برخورد کرده بودم.

با این که هیچ گونه علاقۀ شخصی به این دیانت نداشتم ولی چنین اقدامی به نظر تصمیمی ناگهانی می رسید و شاید مَفرّی هم از چنان تقدیری نبود. امّا هنگامی که که برای یافتن علائم اوّلیه ای که چه علّتی مرا به چنین امر الهی هدایت نموده گذشتۀ خویش را جستجو می کردم به نتیجه شگفت آوری برخورد نمودم. بیش از هر فرد دیگری تصمیمم برای بهائی شدنم را مربوط به سی. اس. لوئیس (C. S. Lewis) می دانم. البته منظورم همان نفس برجسته ای است که در علوم الهیّات تاریخ امروزه مشهور می باشد.

این نکته را در درجۀ اولی فقط به یک دلیل بیان می کنم و آن این است که وقتی حدود ۲۷ ساله بودم شاهکار مشهور وی را تحت عنوان «فقط مسیحیّت» (Mere Christinaity) خوانده بودم که اظهار داشته:

«دیانت عبارت از مجموعه ای از بیاناتی در مورد واقعیّت هائی است که ممکن است صادق و یا کاذب باشند. اگر صادق باشد نتیجتاً آن حقايق سفینۀ حیات بشر را به مقصد می رساند و اگر کاذب باشد که بنفسه امری متفاوت است.»

حال که امروز مجدداً این جملۀ لوئیس را با دقّت می خواندم متوجّه شدم که کاملاً با نکات آن موافق نیستم. (گرچه معتقدم که فعلاً در این نوشتار نباید مطلبی از این تضادّ اظهار کرد). ولی آنچه را که وی اظهار داشته نه تنها می توان گفت امری کاملاً آشکار بوده ولی تا حدّ بالایی پُر ارزش هم می باشد و وی آن طوری که حقیقتاً شایسته اش بوده مورد قدردانی و توجّه قرار نگرفته. گرچه قدرت تشخیص ارزش این بیان را نداشتم ولی آن را چون قطعه ای ارزشمند محکم در مشت خویش محفوظ نگه داشته بودم و در عین حال شاهد زندگی پُر فراز و نشیب خویش بودم که در گذر بود زیرا شرایط حیاتم همواره بر یک منوال نبوده. حقیقت امری نسبی نیست. نه همۀ مطالب مربوط می شود به شکل، معنا و یا آگاهی به نفس خویش.

با گذشت زمان سؤالاتی را که دربارۀ خالق، روحانیّت و دین در تصوّر داشتم به پنج قسمت در خاطر تقسیم و در ذهن ترسیم شده و برای هرکدام از این سؤالات اگر جوابی قانع کننده ای می یافتم مرا به سؤالی دیگر هدایت می کرد که نهایتاً بدون هیچ راه فراری مجموعۀ این سؤالات باعث شدند به اقبال به دیانت بهائی نائل گردم.

ممکن است که کمی تعجّب آور باشد که چگونه این پنج سؤال قادر است نفسی را اَعَمّ از علاقه و یا عدم علاقه اش به مطالب مذهبی مجبور به قبول دیانتی نماید. شاید با مثالی بتوان این اقبال را بدین نحو توضیح داد که مایلم از محل دفتر خویش از مرکز شهر آستین (Austin) در تگزاس (Texas‌) به موکسی (Moxi) کلاسیک گریل (Classic Grill) در مرکز فروشگاه بزرگ تندر بِی (Thunder Bay) به انتاریو (Ontario) فقط با پنچ گردش به راست یا چپ بروم ۲. این سفری است که می توان دقیقاً (این امر به ظاهر غیر ممکن را) طیّ نمود ولی باید آگاه بود که طول این سفر مهمّ نیست بلکه تصمیم صحیح گرفتن بر سَرِ دوراهی هاست که نتیجتاً به رسیدن به مقصد که همان کلاسیک گریل (Classic Grill) باشد اهمیّت دارد هرچند ممکن است امری غیر ممکن و یا غریب به نظر برسد، ولی احتمالاً سی. اس. لوئیس شخصاً به بهترین وجه ممکن این نکته را توضیح داده:

«بر اساس تجربیات شخصی خویش، واقعیّت ها علاوه بر بغرنج بودن معمولاً غریب هم به نظر می رسند... واقعیّت در واقع معمولاً آن چیزی نیست که شما قادر به حدس آن باشید. این یکی از دلائلی است که به مسیحیّت معتقدم. دیانتی نیست که بتوان درباره اش حدس زد...»

سؤال اوّل؟

مشرق الاذکار امریکای جنوبی برنده جایزه «نوآوری های آرشیتک» در سال ۲۰۱۷ گردید

ششم آپریل ۲۰۱۷

نوشته: سابرینا سانتوز۱

مشرق الاذکار امریکای جنوبی که بوسیله شرکت آرشیتک حریری پونتاری۲ در تورنتو ۳ طراحی و ساخته شده از جانب مؤسّسۀ سلطنتی آرشیتکت کانادا۴ برندۀ نوآوری در آرشیتک در سال ۲۰۱۷ گردید.

مشرق الاذکار شیلی که در پایه بلندی های آند۵ در خارج از شهر سانتیاگو در کشور شیلی ۶ قرار گرفته با استفاده از نرم افزارهای کامپیوتر در مدل سازی، تر کیب، اندازه گیری و تولید جناح های محافظ عظیم شیشه ای مخصوص نهایتاً مانند گنبدی شکوهمند که با جناح های سر به آسمان فضائی باز برای دعا و مناجات بوجود آورده و تا ۶۰۰ نفر را در یک زمان می تواند در خود جای دهد. این مشروع عظیم چهارده سال طول کشید و در سال ۲۰۱۶ به اتمام رسید.

«مشرق الاذکار امریکای جنوبی انعکاس دهنده نوآوری در مواد ساختمانی اولیّه، تکنولوژی و ساختمان است. به عنوان مثال تحقیق در مورد مواد اوّلیۀ ساختمانی که بتواند نور را تسخیر نماید نتیجه اش تولید دو نوع روکش های مختلف بود که قسمت داخلی از سنگ های مرمر نیمه شفاف که از کشور پرتقال آورده شده اند و روکش خارجی از قطعات شیشه ای ریخته شده بود که با کمک هنرمند کانادائی متخصص هنرهای شیشه ای، جف گوُدمن ۷ برای این مشروع تولید گردید»۸

به علاوه این محل عبادت به نحوی طرّاحی گردیده که در مقابل باد و زلزله شدید مقاوم است. هزاران میله های آهنی که منفرداً ماهرانه طرح شده و با گره های آهنین دیگر به بهم متصل شده جناح های عظیم مرتفع شده را حمایت می کند که از سمت کف در پایه های بتونی ضد زلزله مستقرشده.

«سیامک حریری، یکی از شرکاء و مدیر مسؤول شرکت آرشیتک حریری پونتاری۲ اظهار داشت که بسیار باعث سرور است که این جایزه را دریافت نمودم. در قلب ساختن این بنا هدف این بود که محلی بدیع برای عبادت و مکانی برای دعا و مناجات که توجّه برانگیز با فضائی باز که تمامی مردم از تمام ادیان و یا مردم بدون اعتقاد به دینِ خاصّ را خوش آمد گوید. اعطای این جایزه بنفسه شاهد همکاری صدها نفر می باشد.»۹