سایت نقطه نظر تلاشی برای رفع ابهامات و تعصبات عامه مردم راجع به دیانت بهائی است.

منبع: فرهنگ گفتگو

من زنم ، بانوي ايراني پر هوش و توان
گر چه حوّا بدنم ، آدمم ، انسان، انسان

مادرم ، مادر "زرتشت" ، پيام آور پارس
"ماندانا"، مادر "كورش"، جاودان رهبر پارس

آفريننده ي مردان شكوهنده منم
افتخارم اما نيست به مردان كه زتم

بجز آن عهد اهورايي تاريخ وطن
ديگر اي مرد نديدم ز تو آن حرمت زن

بردي از ياد كه فرهنگ تو زن سوز نبود
كيش اجداد تو بر زن ستم آموز نبود

خواب پرواز مرا فرصت تعبير نبود
ور نه پرهاي مرا عيبي و تقصير نبود

روزها رفت و زمان دگري آمد پيش
بار سنگين ستم گشت ز طاقتها بيش

"طاهره" فخر زنان پرده به يكسو افكند
بند از دست و دل زن به كلامش بركند

منبع: گویا

تبعیض علیه زنان در ایران در همۀ عرصه های زندگی به چشم می خورد. از جمله در ایران تنها حدود ۸ درصد مشاغل مدیریتی در کشور به زنان اختصاص یافته است. (۱) ایران در حالی از تبعیض جنسیتی علی الخصوص در رده های بالای تصمیم گیری و مدیریتی رنج می برد که در کشورهای پیشرفته مثل سوئد زنان نیمی از مشاغل پارلمانی و دولتی را به خود اختصاص داده اند.

لیست ارائه شدۀ کاندیداهای حضور در پارلمان یک در میان زن و مرد است؛ سخنگوی پارلمان یک خانم است و زنان بیشتر در کمیته های امور خارجه، عدالت و بیمۀ اجتماعی حضور دارند. (۲) در آلمان نیز شرکت هماهنگ زنان و مردان در فرایند تصمیم گیری بخشی از استراتژی ملی برای اجرای پلتفورم پکن شده است. (۳)

اما زنان ایرانی برای به دست آوردن جایگاه شایستۀ خود در رده های مدیریتی و تصمیم گیری جامعه تلاش می کنند. روز گرامیداشت مقام زن فرصتی است برای تجلیل از فداکاری های زنان هموطنم که با استقامت وصف ناشدنی در تلاشند تا بر مشکلات ناشی از تبعیض جنسیتی موجود در جامعۀ ایران فائق آیند.

منبع: شهرگان

خدا اریک فروم را بیامرزد. اگر امروز زنده بود و «کیهان» می خواند، به سایت فارس نیوز سری می زد و یا پای سریال های تلویزیون ایران می نشست؛ بی شک در ردیف شاهکارهایش، هنر دروغ ورزی را نیز می نوشت.

امّا هنر دروغ ورزی چیست؟ اینست که دروغ بگوئی، فراوان هم بگوئی و به روی مبارکت هم نیاوری که داری دروغ می گوئی !

با این تعریف می توان نمره بیست این هنر را به کارگردان سریال «سالهای مشروطه» داد.

آقای «محمد رضا ورزی» که حسابی تاریخ ایران را ورز داده و به هم آمیخته است و بقدری تر و تمیز همه چیز را چون آش شله قلمکار در دیگ سریالش درهم ریخته و جوشانده که دیگر جدا کردن کامل راست از دروغ سریالش کار حضرت فیل هم نیست!

"حكايت كنند كه چون سلطان محمّد عثمانی قسطنطنيّه رامحاصره نمود شخصی ازوزراءقيصربرشخصی از علمای مسيحی در شهر وارد شد ملاحظه نمود كه آن عالم بنوشتن و نگاشتن مشغول، سؤال نمود كه بچه مشغولی گفت مشغول به رد نوشتن بر حضرت رسول و بر قرآن، آن وزير قيصر متغيّر شده از شدّت حدّت طپانچه بر گوش آن عالم زد كه دير خبر شدی.

وقتيكه علم مبين آن شخص در حجاز و يثرب بود لازم بودكه رد بنويسيد حال كه آن علم اعظم پرچمش پشت دروازه قسطنطنيّه موج ميزند و بانگ كوس نبوّتش گوش شرق و غرب را پر كرده و انوار عزّتش چشم عالم را خيره نموده مشغول رد نوشتن شده‌ايد بر خيزدرمانی بجهت درد خود بجوئيد و مرهمی بجهت زخم درون خويش بيابيد و راه فراری تحرّی نمائيدكه آن كوكب، شمس مضی شد و آن سراج، بدرمنير گشت."1

منبع: رادبو زمانه

مدتی است که شبها از شبکه ۳ سیما سریالی با عنوان «سالهای مشروطه» به روی آنتن می رود. ماجرای سریال ا زآخرین ماه های سلطنت محمّد شاه قاجار آغاز می گردد و تا دوران مشروطه امتداد می یابد. به رغم هزینه قابل توجهی که مصروف این سریال شده و با وجود هنرمندی جمعی از هنرپیشگان خبره و نامدار، موفقیت کارگردان درگرو اینست که از قضاوت تاریخ سربلند بدر آید. محمد رضا ورزی، کارگردان و نویسنده سریال «سالهای مشروطه» در مصاحبه با خبرگزاری مهر، ادّعا نموده است:

«همیشه در ساخت کارهای تاریخی سعی می‌کنم تا جایی که می‌توانم به مستندات تاریخی وفادار باشم، چرا که نمی‌توان به تاریخ خیانت کرد. مخالف تحریف تاریخ هستم. مسلماً وقتی اثر تاریخی قرار است خلق شود باید از درام استفاده کرد و من سعی کردم تاریخ را دراماتیزه کنم، نه تحریف»(۱)

در ادامه این مطلب با ذکر یک نمونه ،خواهیم دید که «محمّد رضا ورزی » در ادعای خود که تاریخ را تحریف ننموده تا چه اندازه صادق است.

منبع: خبرنت

امسال در دههء فجر سریالی آغاز شد به نام سالهای مشروطه. تاجایی که من می دانم این اولین فیلم ساخته شده در ایران است که صراحتاً به ادیان بابی و بهائی و تاریخ آنها اشاره دارد و حتی افرادی در نقش باب و بهاءالله بازی می کنند.

در رسانه ها دیدم که بهائیان ایران و جهان به انواع مختلف رسمی و غیررسمی آزردگی خود را از نمایش این فیلم ابراز داشته اند، و البته حق دارند.

معلوم است که هدف این فیلم تحریف تاریخ دیانت بهائی و توهین به مقدسات آن است، اما به نظر من این اقدام در تاریخ تحول دین بهائی بسیار مهم است و بهائیان باید از عوامل تهیهء فیلم و از صدا و سیمای جمهوری اسلامی از این بابت متشکر باشند.

منبع: فرهنگ گفتگو

"کلیه برکات منشأ الهی دارد اما هیچیک از آن ها قابل قیاس با قدرت تحقیق و تدبر نیست. موهبتی اعظم از آن تصوّر نتوان نمود و ثمرات جَنیه اش را انتهائی نبوده ونخواهد بود"۱

چندی پیش مسئولین گرامی در سایت رجا نیوز2 اقدام به انتشار مطلبی با عنوان بیت العدل یا بیت الظلم نمودند از آنجا که نویسنده محترم این مقاله طبق معمول ،بدون تحقیق وارائه دلایل، سعی در ایجاد شبهه در اذهان عموم نموده وبا آنکه شبهات مطرح شده ،عمدتا تکراری ایست ، برای روشنتر شدن حقایقی چند، خوانندگان عزیز این سطور را به تفکری دوباره در باب مطالب مطروحه آنجناب، جلب می نمایم .

مطرح شده:

منبع: آینده

"تو هم در آب، رویت کن نگاهی ببین تا خود سفیدی یا سیاهی" - عطار

همیشه از افتخارات یک حکومت این است که نماینده اندیشه مردم باشد و به عکس، چنانچه مردم از آن حکومت راضی باشند، این حاکمیت می تواند معرف فرهنگ مردم باشد. عموما ناراضی بودن مردم از حکومات بدین خاطر است که پاسخ نیاز ها و خواسته های خود را در عملکرد دولت نمی بینند. وقتی حکومتی در آستانه تغییر قرار می گیرد، نیازهای یک ملت به حدی رسیده است که دیگر ساختار قبلی پاسخ گویش نمی باشد.

اگر فرهنگ مردم در مسیر رشد باشد، نگاه جدیدی نسبت به انسان و دنیا خواهد داشت و یا تعاریف موجود برایش رضایت بخش نیست. در پی نظام و ساختار جدیدی خواهد گشت که با باورهای نوینش سنخیت داشته باشد. در پی یافتن نظمی نو دست به آزمون و خطا می زند، اگر چه ممکن است دقیقا نداند که به دنبال چیست؟ چه تصویری که از انسان دارد و چنین انسانی چه مطالباتی خواهد داشت و چه حقوقی را می طلبد؟

"انسان" در انقلاب ایران

قسمت اول

نمي دانم تا حالا سريال "سال هاي مشروطه" را ديده اي؟ نظرت راجع به اين سريال چيست؟ چقدر به وقايع تاريخي مورد اشاره در آن آشنايي داري؟ چقدر به صحت طرح اين حقايق مطمئني؟ چقدر نويسنده و كارگردان و مشاوران و خلاصه جمع كثير دست اندركاران آن را مي شناسي؟ آيا اين مجموعه به نظرت آنقدر جالب و جذاب آمده كه بخواهي راجع به مضامين آن از منابع رسمي و معتبر تحقيقي كني؟ اصلا به تاريخ ايران از دوره ي قاجار به بعد علاقه داري؟

تاريخ دوران قاجار، تاريخ عجيب و غريبي است. اين دوران جمع اضداد است. از طرفي ننگ وجود پادشاهان بي كفايت، از دست رفتن قسمت هاي مهمي از خاك ايران، ‌نفوذ و سلطه ي دول خارجي،‌ اوهام و خرافات شديد رايج در بين عوام، سوء استفاده ي دربار و بسياري از علما از جهالت نفوس، از طرفي؛ و از جانب ديگر بارقه ي اميدي در دل ظلمات نااميدي، كه جان و روان ايران و ايرانيان را حياتي دوباره بخشيد و سرنوشت اين مرز و بوم را به سوي تحولات اساسي و سازنده اي پيش برد كه بي شك ظهور ديانت هاي بابي و بهايي و تحولات اساسي اجتماعي مانند انقلاب مشروطيت از نمونه هاي بارز آن محسوب مي شود.

مدیر محترم سایت نقطه نظر
ضمن درود بر شما،

چند روز قبل در سایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی، مقاله ای با عنوان «مـروری بر پیدایش فـرقه بهـاییت»، مورخ ۲۷ بهمن ۱۳٨٨، از خانم ثریا شهسواری، به آدرس:

http://www.irdc.ir/fa/content/8851/default.aspx منتشر شده بود. از آنجا که مقاله دارای اغلاط فاحش تاریخی و با پیشداوری و تعصب نوشته شده بود، کامنتی را در سه ارسال پی در پی زیر مقاله گذاشتم. اما متأسفانه کامنت بنده را منتشر نکردند و در عوض فقط کامنت هایی را که مقاله را تحسین می نماید(!) گذاشته بودند.

البته منتشر نکردن نظراتی امثال نظر بنده در سایت مزبور امری طبیعی است، چه که مسؤول مرکز اسناد انقلاب اسلامی خود از بهائی ستیزان معروفی هستند که همچون سرکار خانم شهسواری آثار قلمی در ردّ آئین بهائی دارند! و جالب آن که عبدالله خان شهبازی همین مسؤول مزبور را به بهائی بودن متهم کرده اند، و ایشان نیز عبدالله خان را دیوانه و توهم زده خوانده اند!

http://www.velvelehdarshahr9.info/content/view/171

منبع: آینده

در تاریخ اول دیماه هزار و سیصد و هشتاد و هشت ، دادگاهی در شهر همدان برگزار شد که حکم صادره از آن عواقب وخیمی برای حقوق بنیادین انسانی ، نه تنها در محدوده استان همدان ، بلکه در سایر نقاط ایران خواهد داشت.قبول این حکم عجیب و شرم آور به منزله آنست که هیچ فرد ایرانی در هیچ مکانی اجازه ابراز عقیده و صحبت ندارد و همواره تیغ تیز مجازات بر فراز افکار و عقاید ایرانیان آویخته خواهد بود.

ماجرا از این قرار است که دو دختر جوان بهائی در منزل خود با دوستان صمیمی خویش مذاکراتی در مورد اعتقادات و باورهای دینی بهائیان می نمایند. اداره اطلاعات شهر همدان، که سابقه ای طولانی در تعدی به حقوق شهروندان دارد، ابتدا جوانان مسلمان را بازداشت نموده و با تحت فشار قرار دادن ایشان ، وادارشان می کند که علیه دوستان بهائی خود شکایت نمایند .

«...برای من سخت بود... حق صحبت کردن نداشتم... نشستن روی صندلی و گوش دادن... خیلی سخت بود... این تجربه بسیار بسیار برای من دردناک و سخت بود. ضمن این که انتظارش را داشتم، ولی فکر نمی‏کردم تا این حد دشوار باشد...»

جملات بالا البته قسمتی از خاطرات یک اعدامی در اردوگاههای کار اجباری آلمان نازی، و شرح و توصیف روزهای سخت آنجا نمی باشد! این سخنان را خانم شادی صدر، حقوقدان و فعال زنان، در مصاحبه با دویچه وله، در مورد نشست ژنو، بیان کرده اند. خب البته ایشان حق دارند، شما هم اگر آنجا بودید، وضع و حالتان از این بهتر نبود.

اجلاس دوره‌ای شورای حقوق بشر سازمان ملل روز دوشنبه، ۲۶ بهمن ماه، در ژنو سوئیس و با حضور محمدجواد لاریجانی، رئیس هیات ایرانی شرکت‌کننده در این اجلاس برگزار شد. در این اجلاس سخنانی از طرف هیات ایرانی گفته شد، که داد همه ی فعالان حقوق بشری را در آورد.

منبع: فرهنگ گفتگو

زمانی که در سال ۱۹۴۸ اعلامیه حقوق بشر به تصویب مجمع عمومی سازمان ملل متحد رسید(۱) بشریت رنج کشیده از دو جنگ جهانی ، تنها آرزومند یک وفاق جمعی وتعهد لازم از سوی امضاء کنندگان این میثاق بین المللی بودند.

هر چند در آن زمان تحقق این مسئله بیشتر به خیال و آمال نزیکتر بود تا واقعیت ، اما اینک شاید توقع زیادی نباشد که پس از۶۵ سال از شکل گیری سازمان ملل ،مردم جهان از دول حاکمه خویش بخواهند به آن مفاد محکمتر وعمیقتر متعهد باشند با این حال هنوز هم می توان شاهد کشورهایی بود که به عللی چون : حفظ حاکمیت خویش ، تعارض اصول معتقدات رهبران با اصول موضوعه در میثاق نامه های بین المللی و تفسیر غلط از مفاد میثاق نامه ها همواره به نقض این مواد ، ادامه می دهند.

منبع: فرهنگ گفتگو

«وقتی که برهان ندارند شمشيرشان افتراست» (حضرت عبدالبهاء)

روزهای سرد زمستان در رسیده و سرشک برف و باران بر پیکر درختان چنان باریده که در نوک شاخ هر درخت، حلیه و آذینی ازگوی بلورین یخ بسته. لیک سردتر از این زمستان و ناجوانمردانه تر از این سرمای بی امان، زمهریری است که بر دشت و دمن هنر در «سیمای» ایران، وارد گشته و آنچه از ارزش های والا که موجود دیده با خود به یغما برده. امروز هنری که از نجابت آن سخن می راندند ؛ چنان از جامه حیا عریان گشته که از زیر پای گذاشتن شریف ترین آمال و ارزش های انسانی ، هیچ باکی به خود راه نمی دهد.

منبع: سایت گویا

چون مراجعۀ بی نتیجه ام به ستاد حقوق بشر قوۀ قضائیه را هنوز خوب به خاطر دارم، باور کردن سخنان رئیس این ستاد، آقای محمد جواد لاریجانی، دربارۀ حقوق بهائیان در نشست بررسی وضعیت حقوق بشر ایران در ژنو برایم غیر ممکن است. ٢ سال پیش برای تقاضای رسیدگی به محرومیتم از تحصیل در دانشگاه به این ستاد مراجعه کردم.

مسئول خوش برخورد ستاد هنگام اولین مراجعه ام به این مرکز، در مراجعۀ بعدی با فردی جدی جایگزین شد که نه تنها وعده های خوش بینانۀ مسئول اول را نداد، بلکه امید به نتیجه گرفتن از مراجعات را نیز از بین برد. نامه ام به آقای لاریجانی به این ترتیب بی جواب ماند و اکنون ٤ سال است از ورود به دانشگاه محروم هستم.

منبع: سیروس نیوز

این شبها از شبکه ۳ سیما ، سریال «سال های مشروطه» پخش می شود که به خاطر اشتباهات فراوانش بیشتر نام "سال های مغلوطه" برازنده آنست. یکی از این اشتباهات بامزه مربوط به سن و سال زوج رومانتیک سریال یعنی "امینه و اصلان" است.

نویسنده و کارگردان که بخاطر عدم جذابیت و بی نمکی این سریال تاریخی مجبور شده اند جریان عاشقانه امینه و اصلان را از ابتدا به این مجموعه اضافه نمایند ؛ برای کشش سریال این جریان را تا انتهای دوره ناصرالدین شاه کش داده اند. شاید گردانندگان سریال تصوّر نمایند که این جریان رومانتیک که در یک دوره طولانی امتداد یافته ؛ فقط یک شاهکار هنری است . غافل از آنکه یک شاهکار تاریخی هم هست ! چرا؟

به این خاطر که اگر یک نگاه سطحی به تاریخ این مملکت داشته باشیم متوجه می شویم که فتوای میرزای شیرازی در سال ۱۳۰۹قمری (یعنی ۴۵ سال پس از به سلطنت نشستن ناصرالدین شاه ) صادر شده و کسی که مثل اصلان و امینه در آغاز دوره ناصری ، جوان بوده ؛ می بایست در اواخر سلطنت ناصرالدین شاه ، پیرمرد یا پیرزنی سالمند باشد !!

منبع: فرهنگ گفتگو

بديهي است كه انسانها دغدغه هاي يكساني ندارند بخصوص در جوامعي كه از جنبه‌هاي اقتصادي اجتماعي سياسي از ثبات نسبي برخوردار نباشد. شايد بيش از اينكه مهم باشد سيستم حكومتي و يا سيستم اقتصادي و ... چگونه است و تمايل به كداميك از سيستمهاي متداوله جهاني دارد و يا از يك سيستم بسته خاص خود تبعيت مي‌نمايد، مهمتر اين است كه چه مقدار بي ثباتي از هر لحاظ بر آن جامعه وارد شود يا تحميل شود و حتي جامعه براي خود (به جهت اهداف خاصي) ساخته باشد. در اين صورت رفتار حاكميت نيز به سمت و سويي تمايل مي‌يابد كه شاهد بگير و ببند و دادگاههايي از نوع اعتراف و اقرار چون شنبه دهم بهمن باشد.

این هفته بعد از مدتی دوری، تصمیم گرفتیم که دست پیش بگیریم و تا اینترنت مان جواب میدهد، گشت و گذار را تقدیم شما خوانندگان عزیز نمائیم. حتما می پرسید چرا این تصمیم را گرفتیم؟ سازمان هواشناسی پیش بینی کرده که آخر هفته خیلی سرد خواهد شد. ما هم گفتیم نکندکه این سرما باعث یخ زدگی در فیبرنوری و کابل های دیتا بشه؟ خب اگر اینطوری بشه، اینترنت هم بی اینترنت دیگه. برای همین گفتیم تا هوا آفتابیه، مطلبمان را بنویسیم. اما ظاهرا بازهم دیر شد و با موج سرما مواجه شدیم!

خب از آنجائی که چند هفته ای در کار نوشتن وقفه افتاده، حجم مطالب هم زیاد شده. اما ما هم سعی می کنیم که مختصر و مفید، مطالب مهم را نقل کنیم. تو این مدت مهم ترین خبر دستگیری ١٠ نفر از بهائیان طهران بود، که یک هفته بعد از حوادث عاشورا، به جرم اغتشاش در روز عاشورا! دستگیر شدند و بعد هم گویا گفتند که ما اینها را در صحنه گرفتیم، البته ما که نفهمیدیم اینها را در چه صحنه ای گرفته اند.

منبع: سیروس نیوز

گويا اين روزها آتش تنور اتهامات و جو سازي عليه جامعه ستمديده بهاييان ايران از هميشه داغ ترشده است ونان بي بركت وسير ناكردني آن احتمالاسفره كساني را پر مي كندكه روزي خود را در گروداغ نگهدا شتن اين تنور مي بينند وبراي جمع كردن هيزم افترابريكديگر سبقت مي گيرند.

بعد از هنر نمايي هاي روزنامه هاي دولتي كه در صدر آنها كيهان قرار دارد حال نوبت به رجا نيوزوجها ن نيوزوچند نيوز ديگر است كه مطالب تحريف شده و وارونه اي را ازدستخط دارالانشاءبيت العدل اعظم استخراج كنند وباخوشحالي ازاين پيروزي بزرگ ازروي دست هم ديگر رونويسي كرده وبه خوانندگان خود هشدار دهند چه نشسته ايدكه بيت العدل دستور شركت بهائيان را در تظاهرات صادر كرده است.حال چگونه مي شود كه آدم بينا وبرنايي نيمي از يك نوشته رابخواند ولي نيمه ديگر آن را نبيند ويا نديده انگارد و اطلاعيه صادر كند؟ اين معمايي است كه پاسخش از پيش معلوم است.

مقدمه

ظهور پیامبران الهی در بین مردم مسائل و تبعاتی و تاثیرات فراوانی را دارد كه هر یك جای بحث و تحلیل و تحقیق خاص خود را دارد در این میان یكی از مسائل مناقشه برانگیز و مورد اعتنای ادیان مسئله معجزات و خوارق عادات است. این امر تا آنجا كه تاریخ ادیان در خاطره خود ثبت كرده است همواره با ادیان زندگی كرده و به نوعی خود را بر اهل هر دین تحمیل یا معرفی نموده است.

البته شكی نیست كه اهمیت آن در هر دین تفاوت می‌یابد و این تفاوت تا جایی كه می‌توان حكم كلی در این باب روا داشت این است كه هر چه به سمت ادیان قدیمتر بازگردیم معجزات از حیث تعداد و امور خارق العاده ازدیاد می‌یابد.